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  • 庐山慧远的弥陀论

    ,以此住寿,将何为哉(<次问住寿义并答>)(《大正藏》四五,页142中下)  a.的问题是:若「法身说法」的佛-亦即法身佛,具有四大五根,那么法身和色身岂非没有区别若「法身说法」的法身佛不具有...身之名,法身多兼具报身的性质,但以作为圣俗交渉的媒介,报身思想日渐发展,乃至成为救赎论的核心;阿弥陀佛便是典型的报身佛。  在中国净土教史上,弥陀到底是报身化身是一个不断地被论议的问题。有关弥陀的...

    陈敏龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html
  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    确立。   唯识三性说与原初的三自性说的主要区别和联系如下:   1.依他起自性唯识为性。“若依他起自性实唯有识,似义显现之所依止。”[8]又“此中何者依他起相谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识。”...本文另谈二点:   第一,既然三界心心所都是虚妄分别,并以超验的梦境、定境和圣境去论证万法 唯识,那么站在欲界凡夫的经验立场,想象一条蛇、以绳为蛇、实际一条蛇,三者之间有什么区别如果说三者毫无差别,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
  • 汲喆:如何超越经典世俗化理论

    例如:个体的宗教偏好从何而来不同国家的宗教管制的历史根源是什么古代的市场与现代的市场是否有区别因此,虽然宗教经济模式的作者们开启了一个极具生产性的研究取径,但是,他们并未真正动摇世俗化理论。...汲喆:如何超越经典世俗化理论——评宗教社会学的三种后世俗化论述  提要:本文评论了三种超越经典世俗化理论的思路:以理性选择理论为基础的宗教经济模式、以多维度分析和去制度化为中心的新世俗化理论,以及...

    汲喆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    得一塌糊涂,藏传佛教就从此看不起汉传佛教。我就问他们这两种教派的根本区别在哪里他们举了个例子,比如什么叫“空”这也是那次辩经的一个关键问题。汉传佛教的大师坚持六祖的说法,就是“本来无一物,何处惹...它实际上是研究人的心与智慧的规律,所以也可以叫“心智科学”。在大陆把它翻译成“认知科学”,稍别扭一点,在台湾和香港则叫“心智科学”,心灵和智慧的科学。 刘正成:那和以前经典哲学讲的形而上学有什么区别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
  • 佛教与教育科学

    着手.下面让我们一起来了解什么是佛教? 什么是科学?什么是教育科学? 以及学位与果位究竟有什么区别   第一章 概念简述   第一节 什么是佛教   佛教是什么呢佛教是教育,是佛陀的...学位(果位)   佛教既然是教育,它的教育目的是什么佛在许多的经论中,常常讲到“阿耨多罗三藐三菩提”,这是佛教教育科学的总目标,翻成中文是‘无上正等正觉’。可以将它分为三个阶段说明:“正觉”、“正...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    区别四大皆空是指整个世界的构成要素及本性都是空的,而“五蕴皆空”是指人的生命之空。佛教要解决的是安生立命的问题,因此它观照的核心是生命。   那什么是空空并不是指没有,而是指假,不永恒、不固定的...世间之人的,若离开世间之人之事,又到何处去寻觅“菩提”呢近代中国著名高僧太虚法师(1889一1947)以“人间佛教”的精神开展了佛教革新的运动,他说:“人间佛教,是表明并非教人离开人类去做神做鬼、...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    青郁的柏林,人像缺氧的鱼儿。   有佛光之处是柏林禅寺,然而,它却座落在俗世之内。走出山门时,我扪心自问,本来一个世界,为什么山门内外会有这么大的区别虽然俗世与佛界同在一个赵州、同在一个河北、同在...什么时候改的他们都摇头,表示不知道。   石塔东路29号也好,石塔路23号也好,指的是同一个地方。就像玫瑰即使不叫“玫瑰”,它也依然芬芳。   那塔,那寺,那人   1987年10月15日,时...

    马明博

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    是除“我”以外的其他一切法,而现在我所执的境也是除我以外的其他法,二者怎么区别   我所执之境与法我的差别:譬如一个茶杯,执著是属于我的茶杯,这是在“人我&...;班”是自己成立的,还是人以分别心取的名字   要看到没有假立之前,谁都不会去想有这个班,也不会说这个班。而假立的时候,大家执取了这个假名,其实也没有什么班,就是几十个人而已。在每个人...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html